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    正说赫舍里皇后：家族昙花一现，儿子两立两废，还被吹成白月光

    我有个英雄梦  今天09:06

    大清原配皇后多悲催，早亡、被废、难产死，更悲催的是还被后人歪歪成帝王真爱，什么赫舍里是康熙帝的白月光，什么富察是乾隆帝的朱砂痣，在史实面前，这些真爱却一个都禁不起扒拉，大概真爱粉又要说猴格煞风景了。

    康熙帝玄烨的元后赫舍里氏，虽然电视剧演绎的少，但依旧被网络吹成白月光，什么康熙为了赫舍里违背祖制立太子，什么康熙帝在赫舍里死后守身如玉一年不近女色云云，真的是这样吗？

    01，满洲属人之家

    康熙帝孝诚仁皇后赫舍里氏（1653-1674），出身满洲属人之家，是四辅臣之首索尼的孙女。

    赫舍里氏，又作何舍里氏，黑舍利氏，和和理氏，根据《八旗满洲氏族通谱辑要》所说，赫舍里氏就是金代的纥石烈氏，以“赫舍里”河为氏。

    赫舍里氏是满洲人口第四的大姓，散布在建州女真、海西女真，属于海西女真的，以世居都英额地方的赫舍里氏最显著。

    始祖穆瑚禄都督迁居白河，又迁哈达国，生了八个儿子，第七子特赫讷的第三子瑚什穆巴颜，有两个儿子，就是硕色和希福。明万历二十九年（1601），清太祖兼并哈达部，硕色和弟弟希福归顺爱新国，隶属正黄旗。

    硕色精通满、汉、蒙文字，赐号巴克什，命在文馆行走，充当大汗的文学侍从，也扮演智囊的角色。希福则很有外交天分，主要工作就是奉命出使蒙古、朝鲜，在协调满蒙关系上比较受重视。

    赫舍里家族在太祖太宗朝算是有代表性的协理文书、外交的世家，硕色的长子索尼继承家学，兼通满、汉、蒙古文字，在文馆办事。

    以文学入仕的赫舍里家族根基太薄，并不能和其他以军功起家的异姓功臣相比，政治地位比较低下，正是他家的文职身份，成了赫舍里家族争取世职、提高政治地位的障碍。

    当时，要想提高政治地位，就是多打仗，参与征伐，才能获得军功得以晋身。为了突破家族提升地位的瓶颈，索尼就寻求转型之路，任一等侍卫，出入扈从，获得随军征讨的机会，参与宁锦大捷。

    但比较悲催的是，由于此战是后金失利，索尼也没有得到晋升的机会。直到天聪五年（1631），皇太极改革政体，索尼以白身授牛录章京，终于从汗身边的幕僚侍从角色转型成朝廷官员，政治地位也因为有受封的世职得到提升。

    从此，索尼成为皇太极的亲信爪牙，并为之扩张汗权打压其他旗主而奔走。随后，皇太极改文馆为内三院、又称帝，索尼的叔叔希福，先后被任命为内国史院承政，内弘文院大学士，晋封二等甲喇章京，家族地位得到显著提升。

    在太宗朝，索尼因为对汗权忠诚，从牛录章京超授三等梅勒章京，彻底让赫舍里家族和皇权捆绑在一起。皇太极死后，因为索尼选择维护皇权，遭到多尔衮的清洗，被革除所有职务，赎身贬黜为民，徙居昭陵（皇太极陵墓），家族子弟都被革退，才起步的赫舍里家族被迫离开权力中心。当时一起遭到修理的还有鳌拜、遏必隆两黄旗诸大臣。

    然而，世事无常，随着多尔衮之死，遭到迫害的赫舍里家族得以重返权力中心，希福恢复二等阿达哈哈番，任内弘文院大学士，充任修簒《太宗实录》总裁官，一年三次晋升，为三等精奇尼哈番，授议政大臣，正式进入决策核心。

    对抗多尔衮的索尼也从昭陵被顺治帝召回，恢复二等精奇尼哈番，晋三等伯，又叙功以“为主报效，不惜性命”晋升一等伯，授内大臣兼议政大臣，总管内务府事，被顺治帝视为股肱亲信、腹心之佐，并在顺治帝死后被指定为四大辅臣之首。

    02，立后波折

    孝诚仁皇后就是索尼的孙女，噶布喇的女儿，出生于顺治十年（1653）十二月十七，比她的丈夫康熙帝玄烨大三个月零一天。

    康熙四年（1665），康熙帝玄烨十二岁，要选皇后了，四辅臣中的索尼孙女赫舍里氏，遏必隆之女钮钴禄氏都在应选之列，成为皇后的候选人。

    为了皇后的人选，朝廷又起波澜，四大辅臣中，以索尼门第最低，他没有显赫的家世背景，人丁也不旺盛，不像苏克萨哈、遏必隆、鳌拜三人，不但家族显赫出身贵胄，其家族还和皇室频频联姻，和这三家相比，索尼家就显得很单薄。

    所以，尽管索尼是辅臣之首，却并不能得到鳌拜、遏必隆的真心信服。特别是鳌拜，自恃功高，“意气凌轢，人多惮之”，索尼年纪老迈又多疾病，并不能弹压鳌拜。

    在辅政之初，四大辅臣就纷纷安插子弟作为皇帝近身侍卫，互相较劲扩张自己的势力，但谁也不比谁更占优势。在鳌拜和遏必隆的联手下，昭圣太皇太后对朝政无能为力，只能唯唯诺诺。

    不甘受制的康熙帝祖孙，为了增加索尼的筹码，在立后的问题上就属意赫舍里氏为皇后。皇帝祖孙的想法遭到其他三位辅臣的反对，苏克萨哈“嗔怒年庚不对”，鳌拜则怒冲冲说：“若将噶布剌之女立为皇后，必动刀枪，满洲下人之女，岂有立为皇后之理？”遏必隆呢？他当然是想自己闺女做皇后，他也好从皇帝外孙变成皇帝岳父。

    鳌拜为何说赫舍里氏是“满洲下人之女”呢？

    在康熙帝之前，拥有正宫皇后称号的就太宗孝端皇后哲哲，世祖废后静妃、孝惠皇后，娘仨都是蒙古国主贝勒的女儿，就算是其他追封皇后如太祖的孝慈皇后孟古哲哲、大妃孝烈阿巴亥，也都是满洲国主的闺女，只有端敬皇后和孝康皇后两个杂牌地位低下。

    和前面的那些皇后相比，赫舍里氏的身份门第的确不够看，重视门第的鳌拜于公于私都不同意册立赫舍里为后，于公，嫌弃赫舍里出身低，不配做皇帝的元后；于私，自然是不能给老匹夫索尼扩张势力的机会，所以才斥责赫舍里氏是满洲下人之女。

    对康熙帝祖孙来说，遏必隆和鳌拜同属镶黄旗，鳌拜专断跋扈，苏克萨哈拎不清，如果立钮钴禄氏，遏必隆的势力势必要扩张，再和鳌拜联手，会形成为尾大不掉之局，对皇权更不利。

    因此，必须立索尼孙女，通过提高索尼的地位，让他去抑制鳌拜团伙。康熙帝下旨说：“奉太皇太后意旨：满洲属人之女，为何立不得皇后？我意已决，不必再议，钦此。”遂确立赫舍里的皇后之位。

    康熙四年（1665）七月初七，下聘行纳彩礼；九月初七，遣官祭告天地、太庙、社稷，行大徵礼；九月初八，康熙帝举行大婚典礼，赫舍里氏成为大清国的皇后娘娘。

    册文曰：朕惟乾坤德合。式隆化育之功。内外治成。聿懋雍和之用。典礼于斯而备。教化所由以兴。咨尔何舍里氏。乃内大臣噶布喇之女也。世德钟祥。崇勋启秀。柔嘉成性、宜昭女教于六宫。贞静持躬、应正母仪于万国。兹仰承太皇太后懿命。以册宝立尔为皇后。其尚弘资孝养。克赞恭勤。茂本支奕叶之休。佐宗庙维馨之祀。钦哉。（《清圣祖实录》）

    九月初十，帝后大婚礼成昭告天下。

    诏曰：帝王承天立极。作民父母。使四海同伦。万方向化。匪独外治。盖亦内德茂焉。故政教弘敷。肇先宫壸。所以共承宗庙。助隆孝养。绵本支。睦九族。甚钜典也。朕祗缵鸿基。笃念伦纪。兹者圣祖母昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠太皇太后。深惟婚礼为天秩之原、王化之始。遴选贤淑。俾佐朕躬。正位中宫。以母仪天下。钦遵慈命。虔告天地宗庙。于康熙四年九月初八日。册立内大臣噶布喇之女何舍里氏为皇后。朕躬暨后。允修厥德。夙夜敬勤。期克绍于徽音。庶俾薄海内外。丕协伦常。洽被仁恩。聿臻上理。布告天下。咸使闻知。（《清圣祖实录》）

    03，少年夫妻很多妾

    赫舍里氏的册立，使其家族得到质的飞越，一跃成为当朝后族，索尼诸子多次得到提拔，但因为他的儿子们多“懒惰娇纵”，并没有对家族的发展起到实质性作用，不像清纯帝的富察皇后，娘家兄弟各个争气，能够延续家族的昌盛。

    十三岁的皇后和十二岁的皇帝，真真是少年夫妻，当然有蜜里调油的时刻。但是，也不要忽略了和皇后同期进宫的其他八旗秀女，这众多秀女中就有三位颇得康熙帝的喜爱，分别是后来的惠妃那拉氏、荣妃马佳氏、宜妃郭络罗氏。

    没错，十二岁的初中生康熙帝就拥有最少十三个以上的妻妾，真是羡煞现代的单身狗们。这么多的妻妾，又遭遇好色的康熙帝，可想而知，皇后能与皇帝卿卿我我的时候并不多。

    康熙初期，后宫仍然没有形成制度，除了皇后，底下都是福晋等级的庶妃，要到康熙十六年（1677）第二次册立皇后时，才大封后宫，有妃嫔等级的。

    婚后当年十月二十二，礼部上奏年节给皇后进笺文的事，就是元旦日和皇后千秋节，各省官员应该给皇后进呈贺表，顺治朝的惯例是只在元旦日给皇后上笺文，千秋节不用上。康熙帝并不愿意为妻子破例，就下旨让按照顺治年间的惯例来。

    04，为皇帝亲政鞠躬尽瘁的皇后娘家

    身为皇后祖父的老索尼，年老多病，又忧心鳌拜势力，基于对皇权的忠诚，在康熙六年（1667）三月，索尼以顺治帝十四岁亲政为由，奏请康熙帝亲政，但被昭圣太皇太后“留中未发”。

    正瞌睡有人递枕头，为何昭圣还留中不发呢？当然是看鳌拜几个人的态度啊！如果他们几个没动静，皇帝怎么名正言顺的亲政呢？

    四月三十，康熙帝下诏说念及索尼历事几朝，忠诚不二，“著于所有一等伯外，授为一等公”。闰四月初一，索尼上疏辞一等公爵，康熙帝不允，并于闰四月二十一，下诏索尼原有的一等伯，由儿子心裕承袭。

    六月二十三，索尼病故，赐谥文忠，加赐鞍马二匹、银二千两，所留的一等公由其儿子法保承袭。

    随后在七月初三，鳌拜三人迫于形势，不得不一起奏请皇帝亲政，古代结婚就表示能当家作主了，一般都是皇帝大婚就标志着亲政，首辅都上书请求亲政，其他辅臣又有啥借口推辞呢？

    面对鳌拜诸人的上书，康熙帝祖孙又谦让一番，在辅臣们表态他们会继续辅佐皇帝后，才顺水推舟答应。七月初七，康熙帝御太和殿，宣布正式亲政，辅政大臣仍行佐理。

    才宣布亲政七天，鳌拜没闹出事，苏克萨哈倒闹出事来，七月十三，苏克萨哈奏称自己“才庸识浅”，不能为皇帝效力，请求辞官去给先帝守陵。

    于苏克萨哈的本意，或许有逼迫鳌拜一起退隐的心思，但他忽略了，他的行为同时也让刚亲政的康熙帝难堪，你啥意思啊？竟然说“奏请守陵，得以生全”，谁逼你了？让你在此不得生、守陵才得生？

    如果康熙帝允许苏克萨哈退隐去守陵，那留下的遏必隆和鳌拜就尴尬了，须得也一起奏请辞退，但是，他俩不愿意放弃权位，对苏克萨哈搅屎棍的行为非常愤怒，鳌拜就攻讦说苏克萨哈对皇帝亲政不满，必须得对他明正典刑。

    康熙帝当然不愿意弄死苏克萨哈，不同意鳌拜的奏请，蛮横的鳌拜“攘臂上前，强奏累日”，逼迫皇帝下诏诛灭苏克萨哈家族，自此，归政的鳌拜反而位列百官之首，任意横行，势力达到巅峰。

    康熙当然不愿意坐以待毙，为了安抚鳌拜，还加恩辅臣，在遏必隆继承他爹的一等公之外，另授一等公；鳌拜所有的二等公外，另授一等公，让他们的儿子们继承原有的爵位。

    就在康熙帝倍感憋屈的时候，康熙六年（1667）九月二十，后宫的马佳氏为他生育的庶长子承瑞，十四岁才亲政不久的康熙帝喜当爹了。随后，在次年（1668）十一月二十，后宫张氏又为康熙帝生下庶长女，儿女双全，总算有点开心事。至于皇后娘娘有没有焦虑，皇帝陛下就不知道了。

    05，皇后的外事活动

    在鳌拜党羽遍布朝廷内外的情况下，年轻的康熙帝只能选择和忠诚的皇后娘家赫舍里家族合作，皇后的叔伯虽然多庸碌，胜在占据高位，老索尼的一个小庶子索额图又在兄弟中脱颖而出，进入康熙帝的视线，成为他的得力助手，君臣齐心为扳倒鳌拜努力。

    康熙八年（1669）五月初十，鳌拜被皇帝擒拿，正式宣告结束辅政时代，康熙帝彻底掌控全局，身为皇后叔叔、铲除鳌拜首功的索额图也升为正一品内国史院大学士，兼修《世祖实录》总裁官，开启他的青云路，从家族低微的庶出子成为家主领袖。

    真正掌权的同时，十二月十二日，赫舍里皇后诞育皇次子、嫡长子承祜，扳倒权臣，喜获嫡子，可以想象十六岁的康熙帝的春风得意。没有了权臣的掣肘，年轻的皇帝意气风发，决定去恭谒孝陵，去给他爹说说他干掉权臣亲政了。

    康熙九年（1670）八月十二，康熙帝去太庙行祭告礼，次日，和赫舍里皇后奉昭圣太皇太后、仁宪皇太后启行，前往遵化昌瑞山，祭谒顺治帝陵寝。八月二十一，车驾到昌瑞山，二十二日举行大祭，二十八回京师。

    这是赫舍里短暂的一生中，唯一一次出外参加活动，皇帝、皇后奉太皇太后和皇太后谒陵，在清朝，也是唯一的一次。

    康熙帝亲政后，他的后宫也开始进入生育期：康熙九年（1670）闰二月初一，承庆生，生母那拉氏。康熙十年（1671）三月初九，皇次女生，生母董氏。同年十二月二十五，赛音察浑生，生母马佳氏。

    可能是康熙帝年轻，也或许是他纵欲，种子质量不好，康熙十年及之前所生育的六子二女后来尽数夭折，康熙九年（1670）五月二十四，皇长子承瑞夭折。康熙十年（1671）四月十八，皇三子承庆夭折；十月，皇长女夭折。

    到康熙十一年（1672）年初时，19岁的康熙帝膝下只有嫡长子、皇次子承祜，新生的皇四子赛音察浑和皇次女。

    06，皇后丧子、重病

    康熙十一年（1672）正月，昭圣太皇太后身体有疾，要去赤城汤泉泡温泉，大孝孙康熙帝执意陪伴祖母前往，正月二十四去赤城，二月初三才到汤泉宫，初六日寅时就接到包衣郎中多璧来奏：不满三周岁的嫡长子承祜于初五日巳时夭折。

    连续死儿子，这回连贵重的嫡长子都没了，康熙帝很难过，但一向孝顺的他在给祖母请安时还笑语如常，不漏一点风声，免得祖母也难过，还专门给内大臣觉罗塔达日交代，如果遇到诸王大臣前来安慰他，就让他们悄悄散去，不要惊动太皇太后。

    礼部郎中仲古尔代等来奏安葬嫡皇子的事宜，康熙帝仍然怕太皇太后知道，特意躲开太皇太后在僻静处召见来臣，含泪交代儿子的后事问题。

    初七日，大臣明珠等人担心康熙帝因为心情难过郁结于心，就劝他出去游幸一番，借境抒怀。康熙帝说：我每天给奶奶问安，心里都很高兴，只要我奶奶身体好了，我就不胜欢喜，小孩子没了事，我并不介意，你的忠心我知道了。

    对于承祜的夭折，史书还记载康熙帝“痛悼之”，对于丧子的赫舍里却没有一言半语记载，母子连心，虚龄才二十岁的赫舍里面对丧子之痛该是如何的肝肠寸断，后人是无法窥知。

    不管多难过，身为皇后，留守京城，还是要打起精神，因为二月十四，那拉氏又生了皇子保清（胤禔），根本没有皇后悲春伤秋的时间。

    二月十七，康熙帝从汤泉回京，给皇太后请安后，康熙帝势必要去安慰探视皇后，也许夫妻俩会相对垂泪悼念儿子，还得面对丈夫分身出去看新出生的小皇子。