道德的大宋

    张载一直紧张地打量疑似太子的曹暾。

    曹暾年纪颇小了些， 这个年纪应该刚启蒙，他能听得懂我说的话吗？

    范仲淹假装没发现张载的打量，如一位普通访友的老书生一样， 很自然地加入这几位年轻人中， 引导他们从讨论儒经， 变成讨论家乡民情。

    范育的族叔和张载一样是陕西人，程颐的姑父是洛阳人。

    他们先聊风俗民情，不自觉就聊起了宋夏战争时的艰难。

    此时大宋的边疆在陕西路， 治所在京兆府，即长安。

    宋夏战争时，朝廷临时增设永兴军路、鄜延路、环庆路、秦凤路、泾原路五路， 但这只是战时状态。秦凤路正式分离出来成为新的边塞，是在宋神宗熙宁年间的事。

    所以范育的族叔和张载仍旧自认是边民， 都很忧虑宋夏边疆争端。他们想一劳永逸结束宋夏战争， 却又恐惧战争时陕西路繁重的税收和徭役。

    但两人都不相信给西夏赐岁币就能解决西夏争端。虽然大的战争没有了，但西夏绝对会持续劫掠边塞，陕西路的百姓仍旧水深火热。

    洛阳则是中原腹地，战争的阴云没有笼罩在他们头上。如果西夏只是零星劫掠，代价只是陕西路一地承担。但如果宋夏爆发大的战争， 那么洛阳所在的河南府就要提供民夫了。因此程颐的姑父认可朝廷的做法，只要西夏不大举进攻宋境， 损失点岁币不算什么。

    三人激烈讨论，如果不是在场有小辈，他们都要打起来了。

    范仲淹制止住他们的争吵， 问孩子们道：“你们如何想？”

    程颐困惑地看向范仲淹。

    表叔是很自傲的人， 他不明白为何这位没听过名声的老书生会掌控了话题的主导权， 表叔竟然还任由他掌控？

    程颐思索。今天表叔在朱姓书生来之前一直心神不宁， 且明显早起沐浴更衣过。表叔难道一直在等这位朱姓书生？

    他不知道朱姓书生的来历，但表叔这番表现，让程颐心里有了计较。表叔敬佩的人，恐怕身份不一般。

    程颐提起十二分的精神，斟酌了一下字句，道：“兵出须有名，昔日拓跋元昊叛宋，知曲之在己，不愿对宋用兵。盖边臣忽视道德，出兵挑衅元昊，曲在大宋，元昊始出兵。只要君臣上下坚守道德，分辨曲直。爱惜民命，屈己安民，才为良策。”

    他见诸位长辈都向他报以鼓励的神色，心中稍定，继续详细阐述自己对战争的思考。

    范仲淹看着程颐，心中叹气。

    程颐没有看出范仲淹眼神的复杂。

    程颐虽然年少聪颖，对未来的道路已经有了初步的规划，但他毕竟还只是个十二三岁的少年，还未形成自己独立的思想，所言皆是当今主流思想。

    这是许多“庆历君子”的想法。所谓“爱惜民命，屈己安民”正是范仲淹的好友石介的话。

    大宋的主流思想是将礼仪道德作为划分强盛的标准，只要大宋坚持礼仪道德，就能优于其他国家。

    宋人还坚持相信，别人也会遵循自己这一套道德规则。曹暾暗自在心底翻了个白眼。元祐弃地就是基于这个理由。因为大宋礼仪道德比西夏高尚，对西夏有绝对的高下之分，所以不能对西夏用兵，用兵就是道德错误。

    朝廷割地求和很常见。后世者虽然悲愤，但能理解其中逻辑。

    大部分割地是打不过所以暂时绥靖，做一天和尚撞一天钟，期盼亡国的时候自己已经死了；小部分弃地是管理成本太高，比如许多王朝中期都会收缩边疆，放弃西域或者南疆。

    后世不了解大宋的人，以为大宋割地也是出于这两个缘由。

    南宋的割地，和神宗年间讨论是否放弃灵州，确实是出于以上两个缘由，但哲宗元祐期间的弃地不完全是。

    虽然元祐弃地也有经济因素，但最重要的是元祐旧党认为大宋是君子，要对熙宁新政全面拨乱反正。

    他们认为宋神宗和王安石在边疆上的战果是“逐利”，是不道德的。大宋要重新变得有道德。

    简单来说，他们将大宋这个国家拟人化了。他们希望大宋是完美的道德君子，并认为其他“小人”（西夏）和“强人”（大辽）会看见道德君子就自惭形秽，被其感化，从此与君子交好，君子就不用担心再被人抢被人揍了。

    正因如此，元祐年间，西夏对大宋已经连年失利，不构成对大宋的威胁，也没有向大宋索要失地。但主张弃地的元祐大臣，如韩维认为，大宋占据“西夏的领土”缺乏合理性，应该把“西夏的领土”还给西夏，这样大宋才是修德修仁的道德君子。

    司马光也认为，由于西夏主动攻打大宋不讲礼仪，大宋才更要彰显高尚的礼仪。西夏并未提出让大宋还地的要求，大宋仍可主动宣布还地。西夏得到意料之外的赏赐，一定会感恩戴德，世代臣服。

    还有大臣，如范纯仁和苏辙认为，直接强迫西夏接受还地，也是逼迫西夏，是不道德、不合礼仪的。他们应暗示西夏来索要土地，然后以还地为基础与西夏签订新的和平协约。这样大宋就站在道德和礼仪的制高点。西夏再有奸谋，就会“人神共愤”，自取灭亡。

    也正因如此，当大宋给西夏送地，西夏和青唐以为大宋衰弱而举兵犯境时，元祐大臣没有提议整备兵戈、重修堡城，而是提议在边塞张贴榜文，细细阐明哲宗继位后对西夏的各种恩赐。西夏国主就会感到惭愧和敬畏，无法号令下属，大宋必取全盛。

    更正因如此，种谊、范育等人将西夏与青唐打退后，苏辙才会要求罢免种谊、范育等人，认为他们抗击西夏和青唐打过了头，打到了西夏境内，夺取了西夏的土地，让大宋陷入了道德困境。

    他指责朝中支持种谊的人背弃儒者所学，贪小利而失信夏人。此次战争“夏人引兵十万，直压熙河境上，不于他处作过，专于所争处杀人”，是“此非西人之罪，皆朝廷不直之故”。大宋应该继续割让兰州，以重新站回道德的制高点上。

    而以上关于割地求和便能永保和平的提议和执行，都在大宋内部讨论，没有和西夏进行任何谈判商定。大宋以为自己道德了，西夏就一定会遵循自己的道德。

    割让四寨给西夏的决定，大宋甚至是以“下诏”的方式直接“施恩”西夏，命令西夏拿了地就别再起争端。等西夏拿了地后继续攻打大宋，大宋高太后和元祐大臣就跳着脚破防，觉得西夏人你咋这么不道德。

    然后呢，西夏人不道德，大宋人就要更道德，循环往复了。

    从后世人，尤其是现代人的三观来看，仿佛在看一种不可名状之物。

    可在当时看来，司马光、苏辙等人的主张才是主流思想，才是站在道德制高点，是重“正名”而轻“小利”。他们并不是“卖国求荣”，擅起兵事的才是“卖国求荣”。

    自宋太宗北伐失利之后，整个大宋从朝堂到士林之间的风气就转向了病态地恪守国家的道德。宋人比起军事更重道德，因道德和礼仪而自信。辽国打了胜仗，但他们是不道德的，所以大宋仍旧强于辽国。

    发展到宋仁宗时，整个国家主流思想已经异化到了连大宋打了胜仗，因为大宋不道德，所以大宋仍旧输了的论调。

    曹暾对司马光、苏辙等人没有太大恶感，也是因为如此。

    宋高宗、秦桧，以及后世的卖国者是知晓对错，知道自己在卖国，他们的行为就是奔着犯错去的。他们自己都知道自己是罪人。

    而元祐党人则是延续宋太宗以来的宋儒和大宋朝廷的主流观点。当时整个大宋就是以此为道德准则，整个社会都认为他们才是正义的一方——其实一些庆历君子的思想和他们差不多，只是没有付诸实践。

    曹暾不尊重，但理解，知道他们是历史局限性，倒不是真的坏。

    程颐还在侃侃而谈，说的都是大宋如今主流的陈词滥调。

    不过因为大宋没赢，所以他倒是没有说大宋赢了也不道德，只说西夏人赢了大宋不道德，所以大宋还是比西夏强。

    在场的人频频颔首，即使是张载等长安边民，也没有对程颐的话有任何异议。

    曹暾看向范仲淹。

    夫子的神色倒是有些复杂。奇了怪了，元祐弃地的支持者范纯仁和范纯粹都是夫子的儿子。他们受夫子言传身教，所言所行不该是夫子所思所想吗？

    唉嘛，整个大宋就是这样子啦。

    所以曹暾即使有可能当上大宋皇帝，他也没有任何干劲。

    区区一个皇帝，还想改变整个大宋百年风气？祖宗之法警告！

    摆了。

    曹暾假装自己年幼体弱，坐不住了，往范仲淹身上一靠。他两眼迷蒙，开始发呆。

    程颐见曹暾坐歪了，止住话头，温和道：“可是我的话让你无聊了？”

    曹暾非常不客气地点头：“我年幼，听不太懂，困了。”

    程颐：“……”这厮好不礼貌！

    张载略带慌张地看向范仲淹。

    范仲淹却没有批评曹暾，而是担忧地将曹暾抱到怀里：“可是累了？累了我们就先回家休息。”

    曹暾摇头：“不累，只是我刚启蒙没几年，听不太懂。”

    范仲淹：“……”以你的年岁，就是从出生起就开始启蒙，也叫启蒙没几年。

    范育见有人打头阵，开心地释放了自己的哈欠。

    他掩着嘴道：“是、是啊，我也刚启蒙，听不懂。头好晕。”

    程颐：“……”无知顽童真讨厌！

    程颐虽然有点不开心，但也没生气。他知道自己说得很深奥，不是顽童能听懂的内容。他说给在场长辈听的，又不是给顽童听的。

    不过自己一人说了太久，似乎有些不合规矩。程颐反思后，起身对曹暾和范育作揖道：“是我太激动，说太多了。”

    曹暾摇头道：“不是兄长的错，是我无知。”

    范育跟从道：“啊，对！”

    程颐瞥了一眼范育，心里默念，这是顽童，别和他一般计较。

    曹暾也瞥了一眼范育。不愧是朔党骨干，现在就要招惹洛党领袖了吗？

    范仲淹摸了摸曹暾的头，对众人道：“郎君年幼，坐不住，我可以抱着他吗？”

    其他人还没张口，张载率先道：“当然。强迫年幼的孩童疲惫，不是君子的做法。”

    范育看向族叔。

    族叔啼笑皆非，也将范育抱了起来。

    范育开开心心地在族叔怀里蹬直了腿。

    看着范育活泼直率的模样，范仲淹微微颔首。

    或许这个普通孩子能成为郎君的玩伴。

    范仲淹慈爱道：“范小公子，可对边塞一事有见解？”

    程颐没好气地想，一介顽童，能有什么见解？他怕不是连边塞是什么都不知道。

    范育想了想，道：“我听族叔和阿父抱怨说，战争耗费巨大。如果岁赐能带来和平，比战争强。我就想到这一点，其他的想不到了。”

    范育的族叔笑着道：“育儿这个年龄能想到这一点，很聪明。”

    程颐心里有点遗憾。他刚刚正好要说这一点！他也想到了！

    范仲淹低头问道：“郎君有何见解？”

    范仲淹刚刚介绍自己在给曹暾当夫子，所以他唤曹暾郎君，除了张载之外的众人没有在意。

    张载很在意。

    他看着曹暾的眼神中又带了几分紧张。

    曹暾试图偷懒：“夫子，我年幼。”

    范仲淹微笑的眼神带着不容拒绝的坚定：“郎君，他们虽然现在没想起你是谁，但身为君子，你不该欺瞒他人。”

    啊？谁要当君子啊？反正我不当。曹暾辩解：“夫子，君子藏器于身，怎能叫欺瞒？”

    范仲淹道：“别藏了，快说。”

    曹暾磨牙。夫子你和我辩论啊！我们从藏巧于拙，君子谦逊，到不卖弄口舌……我有一大堆话可以和你辩论！

    烦，不想说。

    曹暾很想不礼貌，但他仰头看着范仲淹期盼的眼神，还是没忍心。

    夫子难得见到一次外地的朋友，自己还是不要太扫兴了。

    曹暾慢吞吞道：“行，夫子你别后悔。”

    范仲淹按了按怀里小孩的脑袋：“我能有什么后悔？在场之人都是胸有丘壑的大度之人，难道还能为你一个小孩的话恼怒？”

    “行吧。”曹暾看向程颐。

    程颐不由坐直。他有些糊涂，眼前这个比范育还年幼的孩子，怎么有些古怪？让他莫名感到紧张。

    曹暾对众人懒洋洋拱手，仍旧窝在他家朱夫子怀里不起来：“程兄长，你有句话说错了。昔日范公不赞同讨伐西夏，不是因为大宋主动出兵不道德。范公所有军政措施从未受制于所谓道德礼仪。他的上书是，中原无宿将、精兵，所以打不赢西夏，只能竭力和谈，争取时间。”

    他仰头看了朱夫子一眼，眼神带着几分戏谑。夫子，这可是你让我说的。

    “‘傥朝廷欲雪边将之耻，必加讨伐，苟得良帅如汉之段纪明、唐之李靖，诚可行焉’。”曹暾拉长声调道，“程兄长，不要为了你的论点编造事实。”

    程颐面目涨红：“你、你凭什么说你是真的？”

    “是真的。”范仲淹道，“这是范公写给王安抚的信中所言。郎君，你怎么不说下一句？”

    范仲淹虽有些疑惑，曹暾为何会知道自己写给王尧臣的私人信件，但曹暾不合常理的地方太多了，范仲淹不深究。他就当王尧臣把信给曹家人看了。

    曹暾道：“那多不好意思啊。”

    范仲淹失笑：“那有什么不好意思。‘其下如今朝曹玮之材，尚堪委以大事，不然则重为国家羞’。你的叔祖父曹武穆如果还活着，我大宋岂能受此屈辱？”

    程颐仍旧不以为然。他还想争辩，程颐的姑父道：“曹武穆是你的叔祖父？你难道就是东京城里有名的神童曹暾？《归安丘园》的作者？”

    曹暾点头。

    程颐的姑父叹气：“是曹马帅告诉你信中内容吗？唉。”

    范育的族叔也一同叹气。身为陕西人，他更加难过。

    张载虽然也很难受，但更多的是尴尬。范公，那信是你自己给太子看的吧！

    小侄儿得知驳斥他的是范公本人，不知道有多尴尬。他在一旁看着，都有些尴尬了。不知道多少年后，小侄儿才能发现这个真相。

    曹暾郁闷。朱夫子居然不尴尬？

    他再接再厉道：“庆历三年，韩公和范公共同上书，反对和谈。范公不再期盼有名将来维持边塞，而打算自己成为这个名将。”

    范仲淹：“……”虽然他的上书确实以名将自比，但被太子这么一说出来，好像怪怪的。

    曹暾：“范公不再求和，选择主战的缘由，是他已经熟悉边事，懂得练兵，以自身已做成之事来重新制定目标罢了。”

    他本来还想说道德是人的修养，国家都不是真的人，说屁的道德。但他和程颐不熟，不想多说。他没必要说服程颐。

    开山立派的人都很执着，他费那个劲干什么？

    程颐看众人反省，知道曹暾所说的范公的书信可能是真的。

    他绞尽脑汁，思考如何辩解就算范公没有直言，但一定也和自己所想一样，曹暾已经看向范育：“大宋无法在军事上压制辽国，岁币能解决边疆争端，确实比打败仗容易。只是辽国收了岁币就不来攻打大宋，是因为他们道德吗？”

    曹暾摇头道：“辽圣宗去世，法天太后摄政，杀死当今辽主的养母齐天皇后，且打算改立次子耶律重元为帝。辽主和法天太后母子相残，国内奸佞当道，国民困苦。他们不是不想攻打大宋，是无力攻打大宋。”

    他又扫了众人一眼：“即使辽主非能人，也曾在宋夏战争时侵扰大宋边境。宋夏战争结束，辽主发兵攻打西夏，兵败归国。如果辽主胜利了呢？”

    众人心头一沉。

    连程颐都没有再驳斥曹暾。虽然这些事他没有听闻过，但曹家子弟了解宋辽和宋夏之事理所当然。

    曹暾道：“岁币不过是打不过的权宜之计。大宋是要在岁币争取的时间内富国强兵，一举解决边患，而不是寄希望当下次有谁打过来的时候，我们送钱他们就能退兵。因为敌人是否退兵，只在敌人自己的意愿。断然我们站在道德制高点说破了嘴皮子，别人就是不依照我们的道德，奈何？”

    曹暾又摇了摇头，道：“以夏国主的性格，即使收了我大宋的岁币，等他重新养好兵之后，定会再次骚扰我大宋边境。永远和平是不可能的。”

    宋仁宗却以为万事已了，庆历和议能成为澶渊之盟，对边塞松懈了。

    然而澶渊之盟的签订的前提是大宋没赢，但大辽也没赢。双方对峙，都明白对方实力，各退一步。

    庆历和议却是大宋接连败仗，西夏的财力拖不起持续战争后的权宜之策。当西夏缓过气，他们势必要卷土重来。

    嘉祐年间，西夏就再次骚扰大宋边疆，庆历和议名存实亡。

    宋仁宗执政一生中，大小战火连绵不断，军费开支居高不下。宋人自己吹嘘的“岁币换来的和平”从未来临过。

    宋仁宗执政末期，不仅国库已经赤字，连皇帝内库都入不敷出。宋神宗时期穷得令人心惊胆战，才支持王安石搞钱。

    “不存在岁币比打仗的消耗强。因为给岁币的时候，大宋也要打仗。”曹暾打了个哈欠，“指望给强盗一笔小钱，强盗就不来抢劫？做梦呢。”

    范育看着比他还年幼的孩童惊呼道：“好厉害！你懂得好多！”

    曹暾道：“多读史书就懂了。澶渊之盟如果大宋没有展示出与辽国死战的决心，也不能顺利签订。大辽如果有信心灭宋，也会想……”

    他顿了顿，压低声音，声音很轻：“卧榻之侧，岂容他人鼾睡？”

    范仲淹抱着曹暾的手颤了颤。

    张载的眼神十分明亮。

    曹暾假装没察觉范仲淹的动摇，道：“朱夫子，我的功课做完了，可以回家了吗？”

    范仲淹稳住心神：“你今日来与张子厚谈学，只是指点了两个晚辈，还未开始与张子厚论道，便累了？”

    张载忙站起来，对曹暾道：“对对对，曹郎君，你不能因为我有其他客人，就改时间啊。我把他们都赶走！”

    其他几人：“？”

    张载不好意思地对朋友拱了拱手：“都是你们的错，没有提前告知我就闯了进来。我今日已经约好曹郎君论学。你们让我失礼了。”

    张载的两位友人再次：“？”

    你这话难道有礼吗？你有了新友人，不能带我们一起吗？达者为师，我们又不在意有才者的年龄！

    张载用眼神示意：赶紧走！

    两位友人嘴里说“抱歉抱歉”，屁股焊在了椅子上。那可是《归安丘园》的作者，他们还没催更呢！怎么下一本还没出来？！